Lecture des runes

Qu'est-ce que la lecture des runes ?

Les runes sont un alphabet utilisé environ entre le IIe et le VIIIe siècle pour écrire les langues germaniques. Sa forme la plus ancienne, le Futhark ancien, compte 24 lettres, et chaque rune porte un nom qui a un sens : fehu est le bétail et la richesse, isa la glace, sowilo le soleil. Dans la lecture des runes, on les tire d'un sac et le sens de leurs noms sert de point de départ pour réfléchir à un sujet. Beaucoup de méthodes actuelles ont été réinventées au XXe siècle ; vois donc ceci comme un jeu de réflexion moderne plutôt que comme une pratique ancienne.

Les 24 runes et leurs sens

Fehu

Bétail, richesse. Fehu évoque le bétail, mesure de la richesse dans les sociétés anciennes. Dans la tradition, il est associé à la conscience de la valeur de ce que l'on possède et au fait de la faire circuler en la partageant.

Uruz

Aurochs. Uruz évoque l'aurochs, puissant bovin sauvage aujourd'hui disparu. Dans la tradition, il est associé à l'endurance du corps et de l'esprit, et à l'art d'aborder une tâche en rassemblant ses forces.

Thurisaz

Géant, épine. Thurisaz évoque les géants de la mythologie et l'épine. Dans la tradition, on la lit à la fois comme un obstacle sur la route et comme une limite qui protège ; elle invite à s'arrêter et à observer sans se précipiter.

Ansuz

Bouche, parole. Ansuz évoque la parole et Odin, dieu de la sagesse. Dans la tradition, elle renvoie à un message, à un conseil ou à la force de la parole juste.

Raidho

Voyage. Raidho évoque le voyage et la chevauchée. Dans la tradition, elle est associée à un chemin concret comme à des affaires qui avancent dans le bon ordre, à leur propre rythme.

Kenaz

Torche. Kenaz évoque la torche qui éclaire l'obscurité. Dans la tradition, elle est associée au début de la compréhension, à la connaissance et à l'étincelle créative.

Gebo

Don. Gebo évoque le don ; dans les sociétés anciennes, un don créait un lien appelant retour. Dans la tradition, elle est associée à l'équilibre, au partenariat et à la parole donnée.

Wunjo

Joie. Wunjo évoque la joie et la paix d'appartenir à une communauté. Dans la tradition, elle est associée à un état où les choses se déroulent en harmonie et où l'on se sent à sa place.

Hagalaz

Grêle. Hagalaz évoque la grêle tombée du ciel : soudaine, incontrôlable, mais passagère. Dans la tradition, elle est associée au rétablissement après un changement bouleversant.

Nauthiz

Besoin. Nauthiz évoque le besoin et la nécessité. Dans la tradition, elle est associée à l'idée que le manque rend créatif, et à l'art d'avancer avec patience et avec peu.

Isa

Glace. Isa évoque la glace : un instant immobile où tout ralentit. Dans la tradition, elle se lit comme une pause pour attendre, observer et se tourner vers l'intérieur.

Jera

Année, moisson. Jera évoque le tour de l'année et la moisson. Dans la tradition, elle est associée aux cycles où l'on récolte, le moment venu, ce qui a été semé, et où l'effort demande de la patience.

Eihwaz

If. Eihwaz évoque l'if, arbre très longévif. Dans la tradition, elle est associée à une solidité qui résiste aux périodes difficiles, aux racines plongées profondément.

Perthro

Cornet à dés ou secret. Le sens originel de Perthro est inconnu ; on l'interprète le plus souvent comme un cornet à dés ou comme quelque chose de caché. Dans la tradition, elle est associée aux sujets qui ne se voient pas encore et éveillent la curiosité.

Algiz

Protection. Algiz rappelle des bras levés vers le ciel ou des bois de cerf, et se rattache à la protection. Dans la tradition, elle est associée à la confiance en son intuition et au maintien des limites qui font se sentir bien.

Sowilo

Soleil. Sowilo évoque le soleil. Dans la tradition, elle est associée à l'énergie, à la clarté et au sentiment de voir sa route éclairée.

Tiwaz

Tyr (dieu de la justice). Tiwaz évoque Tyr, qui dans la mythologie sacrifie sa main au nom de la justice. Dans la tradition, elle est associée au fait de soutenir ce que l'on croit juste et à un courage fondé sur des principes.

Berkano

Bouleau. Berkano évoque le bouleau, premier à se couvrir de feuilles au printemps. Dans la tradition, elle est associée au renouveau, à une croissance lente et saine, et à la bienveillance.

Ehwaz

Cheval. Ehwaz évoque le cheval et la confiance entre le cavalier et sa monture. Dans la tradition, elle est associée à avancer ensemble, à la confiance mutuelle et à une coopération harmonieuse.

Mannaz

Être humain. Mannaz évoque l'être humain : à la fois l'individu et les personnes reliées entre elles. Dans la tradition, elle est associée à la connaissance de soi et au fait de se voir à travers ses relations avec les autres.

Laguz

Eau, lac. Laguz évoque l'eau et le lac. Dans la tradition, elle est associée à l'intuition, au flux des émotions et à l'écoute de l'inconscient.

Ingwaz

Ing, graine. Ingwaz évoque Ing, dieu de la fertilité, et la graine qui attend sous la terre. Dans la tradition, elle est associée à l'achèvement d'une préparation intérieure.

Dagaz

Jour, aube. Dagaz évoque le jour et l'aube : le passage de l'obscurité à la lumière. Dans la tradition, elle est associée à un changement de perspective et à un regard neuf porté sur un sujet.

Othala

Héritage, terre ancestrale. Othala évoque la terre des ancêtres et l'héritage. Dans la tradition, elle est associée à la famille, aux racines et aux valeurs transmises de génération en génération.